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《图说神圣罗马帝国简史》:一个影子帝国却主宰着世界历史的走向

归档日期:06-14       文本归类:百年战争      文章编辑:爱尚语录

  “神圣罗马帝国”是一个奇怪的存在,在我们既往的历史中,只有它的片言只语,藏在历史的夹缝之中。周一良主编的《世界通史》里,“神圣罗马帝国”只是支离破碎地藏着欧洲历史中主要是德国历史的字里行间,标题上根本显示不出这个政治实体的存在。现在高教版的世界历史,基本也是脱胎于周一良主编的这个文革前版本,对“神圣罗马帝国”的表述大同小异。

  而在近代史上,“神圣罗马帝国”又时常以突兀而古怪的方式,跳到我们的面前。

  在美国记者撰写的那本著名的描写希特勒的纪实著作《第三帝国的兴亡》中,对希特勒的思想起源进行了追索与求解。其中提到,“第一帝国是中世纪的神圣罗马帝国,第二帝国是普鲁士击败法国后,俾斯麦在1871年建立的帝国。而希特勒的目标则是建立第三帝国。”

  可以看出,“神圣罗马帝国”的阴魂不散,一直牵连到二十世纪的重要历史时段。

  而在阅读一些西方学者所著的历史著作中,却把“神圣罗马帝国”历史放置到近代欧洲中的一个核心重要位置,注意是核心位置。在英国学者布伦丹·西姆斯所著的《欧洲:1452年以来的争霸之途》中,就直接称“在过去的550年里,全欧洲的统治权都取决于神圣罗马帝国及其继承国。”

  可以说,了解一部中世纪之后的欧洲史,英、法是当然了解的一部分,但是,“神圣罗马帝国”似乎来得更为关键,更为核心,更为重要。只有了解“神圣罗马帝国”,才能真正明白欧洲史的弯弯绕绕,也才能明白,为什么历史书中,没有一个德国的存在,但德国的影响力,一直在欧洲历史中处于至关重要的地段。这一切,都牵连到“神圣罗马帝国”这一个神秘而颇令人费解的政治实体。

  所以,“神圣罗马帝国”通常情况下,被称为“怪物”。据《你一定爱读的极简欧洲史》介绍,伏尔泰这位启蒙时期的大师就嘲笑“神圣罗马帝国”,说它既不神圣,也不是罗马,亦非帝国。

  在周一良主编的《世界通史》里,可以看出当时的中国学者对这个帝国的不屑一顾,几乎没有提及“神圣罗马帝国”,即使在描写德国的部分,也是用德国皇帝来模糊替代,所以让人不知就里。比如这样写道:“诸侯和皇帝之间也矛盾重重。皇帝虽然不能实际控制整个帝国,但是统治着奥地利和捷克等地。哈布斯堡家族的直接领地在德国各邦中版图最大,它的旁支还统治着西班牙。……”

  可见,这一部代表文革前中国对世界史解读的最高水准的历史书中,连“神圣罗马帝国”都没有提及,只是用笼统的帝国来虚应故事,令人读后,一头雾水。

  而现在由日本学者菊池良生所著的《图说神圣罗马帝国简史》,可以视着一本用通俗易懂的笔法,向我们介绍这一段扑朔迷离、错综复杂、让人难以洞穿究竟的欧洲历史中重要部位的一本史书。

  作者的语言还是追求浅近与平畅,但阅读起来,依然觉得困难重重,实在是因为“神圣罗马帝国”历史,牵涉到过多的方面,它在既往的历史中可以被忽略地处理,说明这个实体的名称并不重要,但是,它又被称为欧洲历史中的核心重要部位,又说明它参与到历史的每一个进程中,又可以看出它的无所不在。这种从表象看可以忽略,而又无处不在的一种存在,正反映出它的巨大的包容体量,牵涉到政治、政体、地域等复杂的演变过程,看似无形,实则有影。

  “神圣罗马帝国”最简单的归类,实际上就是一部德国史,它在一般德国史中,是其中的一部分。德国史元年,大致都是从查理大帝的孙子一分为三帝国开始,本书也是从这里,开始了对“神圣罗马帝国”的记述,919年,亨利一世当选为德国皇帝,这被认为是德意志历史的开端。

  在勾勒“神圣罗马帝国”的历史过程中,本书有一个特点,是通过家族的执掌特征,来划分帝国的时段与层理。

  此后,从1273年开始,就是著名的也让人眼花缭乱的哈布斯堡王朝承揽了 “神圣罗马帝国”的皇帝专利。一直到1806年,“神圣罗马帝国”被拿破仑彻底摧毁。当然这个期间,1742年,查理七世为帝,为哈布斯堡家族第一次丢掉“神圣罗马帝国”皇冠,但1745年,哈布斯堡家族重新获得“神圣罗马帝国”皇冠。

  可以看出,哈布斯堡家族与“神圣罗马帝国”有着剪不断理还乱的关系。而要厘清哈布斯堡家族与“神圣罗马帝国”关系,也是搞清“神圣罗马帝国”史的一个关键点。

  据中国学者所著的《世界通史》介绍:哈布斯堡家族从捷克王室手中夺取奥地利、斯提里亚、卡林提亚和卡尼鄂拉,并以奥地利为领地中心。有一度时期,查理五世当选为“神圣罗马帝国”皇帝之后,管辖范围空前扩大,统治范围包括西班牙、那不勒斯、低地国家、奥地利和波西米亚。可以说,“神圣罗马帝国”在哈布斯堡王朝的大战略中居于核心地位。但是,也是在查理五世手中,他被迫将庞大的哈布斯堡王朝分为西班牙和奥地利两个部分,至此,西班牙哈布斯堡王朝从“神圣罗马帝国”中分离出来,这样,奥地利和西班牙永远地被分开了。(见《欧洲:1452年以来的争霸之途》)。

  “神圣罗马帝国”这样的架构与体系,颇像春秋时的周王室,诸侯强大,王室被架空,徒有虚名,最后,“神圣罗马帝国”终于土崩瓦解,那些过去一直在这个空头支票下面的诸侯蠢蠢欲动,相继独立,脱颖而出,形成了今日德国的雏形。而哈布斯堡家族也回到它的世袭领地奥地利,扔掉头上的空洞无物的皇冠,在自家的领地里安安稳稳地打造能够安身立命的实体了,这就是奥地利。

  希特勒当年到奥地利首都去,还能感受到哈布斯堡王朝像一个虚肿的胖子,统率一个莫大的帝国的无能为力,可以说“神圣罗马帝国”并不遥远,一直与今天的世界版图密切相关。

  《图说神圣罗马帝国简史》提供给了我们一个粗略勾画“神圣罗马帝国”来龙去脉的历史框架,因为受篇幅限制,有些复杂的历史交待还是显得过分简略,反而难以洞见其本,我倒希望中国学者能不能以一种更通俗、更娓娓而谈而前后贯穿的笔触来写出这段特殊的历史,把一些仍然让人百思不得其解的史实讲清讲透。我们看到了日本学者在普及历史知识方面,用一些平白如话的手法,写的相当吸引人,如盐野七生写的一些希腊、罗马史,内容丰富,又有今昔对比,而不像我们的一些历史书那样,过多地将戏说笔法加入,会使人对历史产生误导与错觉。历史读物,还是严谨与严肃一点好,多一点知识含量好。

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